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Likouteï Si’hot
Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine
d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch
CHABBAT PARCHAT
PEKOUDEÏ
2 Adar II 5776 - 12 mars 2016
SEFER CHEMOT
Pekoudeï
RĠƉĠƟƟŽŶ
(Discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 1, page 195)
Le verset Pekoudeï 38, 21 dit : «Voici les comptes du Sanctuaire(1), Sanctuaire du TémoiŐŶĂŐĞͩ͘KŶƚƌŽƵǀĞĚĞƐƌĠƉĠƟƟŽŶƐĠǀŝĚĞŶƚĞƐĚĂŶƐůĞƐ^ŝĚƌŽƚsĂLJĂŬŚĞůĞƚWĞŬŽƵĚĞŢ(2). Les
ǀĞƌƐĞƚƐƌĞƚƌĂĐĞŶƚů͛ĠĚŝĮĐĂƟŽŶĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ũƵƐƋƵĞĚĂŶƐůĞŵŽŝŶĚƌĞĚĠƚĂŝů͕ĂůŽƌƐƋƵĞƚŽƵƚ
cela a été décrit précisément dans les Sidrot Terouma et Tetsavé.
KŶƉĞƵƚĚŽŶĐƐ͛ŝŶƚĞƌƌŽŐĞƌ͕ăĐĞƉƌŽƉŽƐ͘YƵĞůĞƐƚůĞďƵƚĚĞĐĞƩĞƌĠƉĠƟƟŽŶ(3)͍WŽƵƌƋƵŽŝ
ůĂdŽƌĂŚŶĞƐĞĐŽŶƚĞŶƚĞͲƚͲĞůůĞƉĂƐĚ͛ŝŶĚŝƋƵĞƌƋƵĞůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞĨƵƚĠĚŝĮĠĞŶĐŽŶĨŽƌŵŝƚĠ
ƚŽƚĂůĞĂǀĞĐůĞƐŝŶƐƚƌƵĐƟŽŶƐĚĠƚĂŝůůĠĞƐƋƵŝůĞƵƌĂǀĂŝĞŶƚĠƚĠĚŽŶŶĠĞƐ͍
hŶĞƋƵĞƐƟŽŶƐŝŵŝůĂŝƌĞĞƐƚƉŽƐĠĞăƉƌŽƉŽƐĚƵƉĂƐƐĂŐĞƐƵƌů͛ŝŶĂƵŐƵƌĂƟŽŶĚĞů͛ĂƵƚĞů͕ƋƵŝ
ĮŐƵƌĞăůĂĮŶĚĞůĂWĂƌĐŚĂƚEĂƐƐŽ͘ŽƵnjĞĐŚĞĨƐĚĞƚƌŝďƵĂƉƉŽƌƚğƌĞŶƚĚĞƐƐĂĐƌŝĮĐĞƐƐƚƌŝĐƚĞŵĞŶƚŝĚĞŶƟƋƵĞƐ͘WŽƵƌƚĂŶƚ͕ůĞƐǀĞƌƐĞƚƐĞŶƌĠƉğƚĞŶƚů͛ŝŶƚĠŐƌĂůŝƚĠ͕ƉŽƵƌĐŚĂĐƵŶĚĞĐĞƐĐŚĞĨƐ
ĚĞƚƌŝďƵ͕ƐŽŝƚĚŽƵnjĞĨŽŝƐůĞŵġŵĞƚĞdžƚĞ͘
>͛ĞdžƉůŝĐĂƟŽŶ ƋƵĞ ů͛ŽŶ ĚŽŶŶĞ͕ ă ĐĞ ƉƌŽƉŽƐ(4), est la suivante(5)͘ ͛ƵŶĞ ŵĂŶŝğƌĞ ƐƵƉĞƌĮĐŝĞůůĞ͕ĐĞƐƐĂĐƌŝĮĐĞƐƐĞŵďůĂŝĞŶƚĞīĞĐƟǀĞŵĞŶƚŝĚĞŶƟƋƵĞƐ͕ŵĂŝƐ͕ĞŶƌĠĂůŝƚĠ͕ĐŚĂĐƵŶĚ͛ĞŶƚƌĞ
ĞƵdžĂǀĂŝƚƐĂƉƌŽƉƌĞŝŶƚĞŶƟŽŶ͕ůĞĚŝƐƟŶŐƵĂŶƚĚĞĐĞůƵŝĚĞƐĂƵƚƌĞƐĐŚĞĨƐĚĞƚƌŝďƵ(6).
͛ĞƐƚĚŽŶĐƉŽƵƌĐĞƩĞƌĂŝƐŽŶƋƵĞůĂdŽƌĂŚůĞƐĚĠƚĂŝůůĞ͕ƐĂŶƐƐĞůŝŵŝƚĞƌăůĞƐƉƌĠƐĞŶƚĞƌƵŶĞ
ƐĞƵůĞĨŽŝƐƉƵŝƐăƉƌĠĐŝƐĞƌƋƵĞůĞƐĂƵƚƌĞƐĐŚĞĨƐĚĞƚƌŝďƵĂǀĂŝĞŶƚŝŵŝƚĠůĂƉƌĞŵŝğƌĞ͘WĂƌůĞƵƌ
ĐŽŶƚĞŶƵƉƌŽĨŽŶĚ͕ĞŶĞīĞƚ͕ĐĞƐƐĂĐƌŝĮĐĞƐĠƚĂŝĞŶƚƚŽƵƐĚŝīĠƌĞŶƚƐ͘
>ĂŵġŵĞĞdžƉůŝĐĂƟŽŶƉĞƵƚĠŐĂůĞŵĞŶƚġƚƌĞĚŽŶŶĠĞăƉƌŽƉŽƐĚĞƐĚĠƚĂŝůƐĚĞů͛ĠĚŝĮĐĂƟŽŶ
ĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ĮŐƵƌĂŶƚĚĂŶƐĐĞƐ^ŝĚƌŽƚ(7)͘džƚĠƌŝĞƵƌĞŵĞŶƚ͕ŝůƐĞŵďůĞĞīĞĐƟǀĞŵĞŶƚƋƵĞůĞ
^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞďąƟƉĂƌůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģůĠƚĂŝƚĐŽŶĨŽƌŵĞăĐĞƋƵŝůĞƵƌĂǀĂŝƚĠƚĠĚĞŵĂŶĚĠ͘
DĂŝƐ͕ĞŶƌĠĂůŝƚĠ͕ůĞƐǀĞƌƐĞƚƐĨŽŶƚďŝĞŶĂůůƵƐŝŽŶŝĐŝăĚĞƵdž^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƐĚŝīĠƌĞŶƚƐ͘
(1) De ce qui fut nécessaire pour le bâtir.
(2) De ce qui a déjà été enseigné au préalable.
(3) Alors même que chaque mot de la Torah est compté.
(4) Pour ce qui concerne l’inauguration du Sanctuaire.
(5) Selon le Torah Or, à la page 8b et le Likouteï Torah, Parchat Bera’ha, à la page 98c.
(6) Au final, ils étaient tous différents !
(7) L’explication selon le sens simple des versets figure dans le Likouteï Si’hot, tome 16, à partir de la page
458.
1
/ůLJĂ͕Ě͛ƵŶĞƉĂƌƚ͕ĐĞůƵŝƋƵŝĂƉƉĂƌĂŠƚĚĂŶƐůĞƐĚŝƌĞĐƟǀĞƐĚƵ^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ů(8), dans les
^ŝĚƌŽƚdĞƌŽƵŵĂĞƚdĞƚƐĂǀĠ͕ƵŶ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƐƉŝƌŝƚƵĞů͕ĐĞůƵŝƋƵĞ͘ŝĞƵŵŽŶƚƌĂăDŽĐŚĠƐƵƌůĞ
mont Sinaï(9)͕Ě͛ĂƵƚƌĞƉĂƌƚ͕ůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƋƵĞůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģůďąƟƌĞŶƚĚ͛ƵŶĞŵĂŶŝğƌĞ
ĞīĞĐƟǀĞ͕ĚĂŶƐůĞƐ^ŝĚƌŽƚsĂLJĂŬŚĞůĞƚWĞŬŽƵĚĞŢ͕ƵŶ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞŵĂƚĠƌŝĞů͕ĐŽŶƐƟƚƵĠĚĞŵĂƚĠƌŝĂƵdžƉŚLJƐŝƋƵĞƐ͘
WŽƵƌ ĂƵƚĂŶƚ͕ ůĂ ĮŶĂůŝƚĠ ĚƵ ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ ĞƐƚ ďŝĞŶ ůĂ ƌĠǀĠůĂƟŽŶ ĚĞ ůĂ WƌĠƐĞŶĐĞ ĚŝǀŝŶĞ(10),
ĂŝŶƐŝƋƵ͛ŝůĞƐƚĚŝƚ͗ͨ:ĞƌĠƐŝĚĞƌĂŝƉĂƌŵŝĞƵdž(11)». Or, celle-ci se réalisa précisément dans le
^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞŵĂƚĠƌŝĞů͕ĐĞůƵŝƋƵŝĨƵƚĠĚŝĮĠƉĂƌůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģů͕ŶŽŶƉĂƐĚĂŶƐůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ
spirituel du mont Sinaï.
/ůĞŶĞƐƚĂŝŶƐŝƉŽƵƌůĂƌĂŝƐŽŶƐƵŝǀĂŶƚĞ͘>ĂsŽůŽŶƚĠĚƵ^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ůĞƐƚĚĞƌĠǀĠůĞƌ^Ă
WƌĠƐĞŶĐĞ ƉƌĠĐŝƐĠŵĞŶƚ ĚĂŶƐ ĐĞ ŵŽŶĚĞ ŵĂƚĠƌŝĞů͕ ĚĂŶƐ ůĞƋƵĞů ƐĞ ƚƌŽƵǀĞŶƚ ĚĞƐ ĐƌĠĂƚƵƌĞƐ
ŐƌŽƐƐŝğƌĞƐ(12)͘ŶĞīĞƚ͕ĐŽŵŵĞůĞĚŝƐĞŶƚŶŽƐ^ĂŐĞƐ(13), dont la mémoire est une bénédicƟŽŶ͕ͨůĞ^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ůĐŽŶĕƵƚů͛ĞŶǀŝĞĚĞƉŽƐƐĠĚĞƌƵŶĞZĠƐŝĚĞŶĐĞƉĂƌŵŝůĞƐĐƌĠĂƚƵƌĞƐ
ŝŶĨĠƌŝĞƵƌĞƐͩ͘
ĞƋƵŝǀŝĞŶƚĚ͛ġƚƌĞĞdžƉŽƐĠŶŽƵƐƉĞƌŵĞƩƌĂĚĞĐŽŵƉƌĞŶĚƌĞůĂƌĠƉĠƟƟŽŶĚƵǀĞƌƐĞƚ͗ͨsŽŝĐŝůĞƐĐŽŵƉƚĞƐĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞĚƵdĠŵŽŝŐŶĂŐĞͩ͘>ĞƐĚĞƵdžƚĞƌŵĞƐ͗ͨ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞͩ
ĨŽŶƚĂůůƵƐŝŽŶĂƵdžĚĞƵdž^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƐ͕ĐĞůƵŝƋƵŝĞƐƚƐƉŝƌŝƚƵĞůĞƚƋƵĞůĞ^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ůŵŽŶƚƌĂ
ăDŽĐŚĠ͕ĐĞůƵŝƋƵŝĞƐƚŵĂƚĠƌŝĞůĞƚƋƵĞůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģůĚƌĞƐƐğƌĞŶƚ͘
ƚ͕ĐĞĐŝŶŽƵƐƉĞƌŵĞƩƌĂĚĞĐŽŵƉƌĞŶĚƌĞĠŐĂůĞŵĞŶƚůĂƌĂŝƐŽŶƉŽƵƌůĂƋƵĞůůĞůĞǀĞƌƐĞƚŵĞŶƟŽŶŶĞůĞŵŽƚ͗ͨdĠŵŽŝŐŶĂŐĞͩƵŶŝƋƵĞŵĞŶƚăƉƌŽƉŽƐĚƵƐĞĐŽŶĚ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ĐĞůƵŝƋƵŝĞƐƚ
ŵĂƚĠƌŝĞůĞƚƋƵŝĨƵƚďąƟƉĂƌůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģů͘
Le terme de témoignage désigne précisément la transmission(14)Ě͛ƵŶĞŝŶĨŽƌŵĂƟŽŶƋƵŝ
Ŷ͛ĞƐƚƉĂƐĐŽŶŶƵĞ͕ƋƵĞŶƵůŶĞƐĂŝƚĞƚƋƵŝŶ͛ĞƐƚƉĂƐƵŶĞĠǀŝĚĞŶĐĞ͕ĂůůĂŶƚĚĞƐŽŝ͘ů͛ŝŶǀĞƌƐĞ͕
ĐĞƋƵŝĞƐƚďŝĞŶĐŽŶŶƵĚĞƚŽƵƐŽƵŵġŵĞĐĞƋƵŝŶĞů͛ĞƐƚƉĂƐĞŶĐŽƌĞ͕ŵĂŝƐƋƵŝůĞĚĞǀŝĞŶĚƌĂ
ƉĂƌůĂƐƵŝƚĞŶĞũƵƐƟĮĞƉĂƐƵŶƚĠŵŽŝŐŶĂŐĞ(15).
(8) Sous une forme théorique.
(9) Comme l’indique, notamment, le verset Terouma 26, 30.
(10) D’une manière effective et non uniquement en théorie.
(11) C’est-à-dire au sein de chaque Juif, grâce à l’existence de ce Sanctuaire.
(12) Créées comme telles par le Saint béni soit-Il, afin de recevoir l’élévation grâce aux efforts des enfants
d’Israël.
(13) Et, comme l’explique en particulier, le Tanya, au chapitre 36.
(14) Au juge.
(15) On verra, à ce propos, le traité Roch Hachana 22b.
2
͛ĞƐƚƉŽƵƌĐĞƩĞƌĂŝƐŽŶƋƵĞůĞͨdĠŵŽŝŐŶĂŐĞͩĞƐƚŵĞŶƟŽŶŶĠƉƌĠĐŝƐĠŵĞŶƚăƉƌŽƉŽƐĚƵ
^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞŵĂƚĠƌŝĞů͘ĂŶƐĐĞůƵŝƋƵŝĞƐƚŵŽƌĂů͕ƉŽƐƐĠĚĂŶƚ͕ƉĂƌĞƐƐĞŶĐĞ͕ƵŶĞĞdžŝƐƚĞŶĐĞƐƉŝƌŝƚƵĞůůĞ͕ůĂŝǀŝŶŝƚĠĂƉƉĂƌĂŝƐƐĂŝƚăů͛ĠǀŝĚĞŶĐĞĞƚĂƵĐƵŶƚĠŵŽŝŐŶĂŐĞŶ͛ĠƚĂŝƚĚŽŶĐŶĠĐĞƐƐĂŝƌĞ͕
ăĐĞƐƵũĞƚ͘
ĂŶƐ ůĞ ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ ŵĂƚĠƌŝĞů͕ ă ů͛ŝŶǀĞƌƐĞ͕ ůĂ ŝǀŝŶŝƚĠ Ŷ͛ĠƚĂŝƚ ƉĂƐ ĂƵƐƐŝ ĐůĂŝƌĞŵĞŶƚ ƌĠǀĠlée(16)͛͘ĞƐƚƉŽƵƌƚĂŶƚůăƋƵĞƐĞƌĠǀĠůĂŝƚĞƐƐĞŶƟĞůůĞŵĞŶƚůĂWƌĠƐĞŶĐĞĚŝǀŝŶĞ͕ůĞƐƚĂĚĞůĞƉůƵƐ
ĐĂĐŚĠĚĞůĂŝǀŝŶŝƚĠ͕ů͛ƐƐĞŶĐĞĚƵƌĠĂƚĞƵƌ͕^ĂŶĂƚƵƌĞƉƌŽĨŽŶĚĞ(17).
͛ĞƐƚĚŽŶĐƉƌĠĐŝƐĠŵĞŶƚĐĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƋƵŝĞƐƚĚĠĮŶŝĐŽŵŵĞĐĞůƵŝĚƵͨdĠŵŽŝŐŶĂŐĞ͕ͩƵŶ
^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞŵĂƚĠƌŝĞůƋƵŝƉŽƌƚĞƚĠŵŽŝŐŶĂŐĞƐƵƌƵŶĞƌĠǀĠůĂƟŽŶĚŝǀŝŶĞŵĞƌǀĞŝůůĞƵƐĞĞƚƉƌŽĨŽŶĚĠŵĞŶƚĚŝƐƐŝŵƵůĠĞ(18).
* * *
(16) A cause du voile imposé par la matière du monde.
(17) C’est ce qui lui confère son caractère essentiel.
(18) On consultera, sur ce point, le Sefer Itvaadouyot 5750 (1990) tome 3, à la page 10, avec les références
qui sont indiquées.
>ĞƉŽƵǀŽŝƌĚ͛ƵŶĞĂĐƟŽŶĐŽŶĐƌğƚĞ
(Discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 26, page 272)
>ĂWĂƌĐŚĂƚWĞŬŽƵĚĞŢĞƐƚŝŶƚƌŽĚƵŝƚĞƉĂƌůĞǀĞƌƐĞƚ͗ͨsŽŝĐŝůĞƐĐŽŵƉƚĞƐĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞͩ(1),
ƉƵŝƐƐŽŶƚƉƌĠƐĞŶƚĠĞƐůĞƐƋƵĂŶƟƚĠƐĚ͛Žƌ͕Ě͛ĂƌŐĞŶƚĞƚĚĞďƌŽŶnjĞĂLJĂŶƚĠƚĠĐŽůůĞĐƚĠĞƐƉŽƵƌůĞƐ
ďĞƐŽŝŶƐĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ĚĞŵġŵĞƋƵĞůĞƐƵƐĂŐĞƐƋƵŝĞŶĠƚĂŝĞŶƚĨĂŝƚƐ͘
>ĞƐĐŽŵŵĞŶƚĂƚĞƵƌƐĞdžƉůŝƋƵĞŶƚ(2)ƋƵĞDŽĐŚĠ͕ŶŽƚƌĞŵĂŠƚƌĞĠƉƌŽƵǀĂůĞďĞƐŽŝŶĚ͛ĠƚĂďůŝƌ
ƵŶĐŽŵƉƚĞƉƌĠĐŝƐĞƚĚĠƚĂŝůůĠĚĞƚŽƵƚĞƐůĞƐŽīƌĂŶĚĞƐƋƵŝĠƚĂŝĞŶƚƉĂƐƐĠĞƐƉĂƌƐĂŵĂŝŶ͕ĂĮŶ
ĚĞƐŽƵůŝŐŶĞƌĂƵdžĐŽůůĞĐƚĞƵƌƐĚĞdƐĞĚĂŬĂ(3)ůĞƵƌĚĞǀŽŝƌĚĞĚƌŽŝƚƵƌĞ͕ĚĞǀĂŶƚ͘ŝĞƵĞƚĚĞǀĂŶƚ
ůĞƐŚŽŵŵĞƐ͘
(1) Pekoudeï 38, 21.
(2) Concernant ce qui suit, on consultera, en particulier, le commentaire de Rabbi Avraham Ibn Ezra sur le
verset Pekoudeï 38, 24, de même que son commentaire abrégé, le Ramban et Raboténou Baaleï Ha Tossafot
sur le début de la Parchat Pekoudeï, le Paanéa’h Raza, le Abravanel, le Toledot Its’hak, le Alche’h, le Kéli Yakar
et le Levouch sur le commentaire de Rachi du verset 38, 24.
(3) En toutes les générations.
3
EĠĂŶŵŽŝŶƐ͕Ɛŝů͛ŽŶĞdžĂŵŝŶĞĐĞĐŽŵƉƚĞƌĞŶĚƵ͕ŽŶĐŽŶƐƚĂƚĞĂƵƐƐŝƚƀƚƋƵ͛ŝůĞƐƚƚƌğƐƉĂƌƟĞů͘^ĞƵůƐůĞƐƵƐĂŐĞƐĚĞů͛ĂƌŐĞŶƚĞƚĚƵďƌŽŶnjĞƐŽŶƚĚĠƚĂŝůůĠƐ͕ŵĂŝƐŶŽŶĐĞƵdžĚĞů͛Žƌ(4)͘Ğ
ŵġŵĞ͕ůĞďŝůĂŶĐŽŶĐĞƌŶĂŶƚů͛ĂƌŐĞŶƚĞƐƚƵŶŝƋƵĞŵĞŶƚĐĞůƵŝĚƵĚĞŵŝͲ^ŚĞŬĞů͕ŵĂŝƐŶŽŶĐĞůƵŝ
ĚĞƐĂƵƚƌĞƐŽīƌĂŶĚĞƐĚŽŶŶĠĞƐƉŽƵƌůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ(5).
YƵĂŶƚ ĂƵdž Ěŝdž ĂƵƚƌĞƐ ĠůĠŵĞŶƚƐ ƋƵŝ ĂǀĂŝĞŶƚ ĠƚĠ ŽīĞƌƚƐ ƉŽƵƌ ůĞ ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ ů͛ĂnjƵƌ͕ ůĞ
ƉŽƵƌƉƌĞĞƚůĞƐĂƵƚƌĞƐ͕ŝůƐŶĞƐŽŶƚƉĂƐĚĠƚĂŝůůĠƐĚƵƚŽƵƚĚĂŶƐĐĞƐǀĞƌƐĞƚƐ͘ĞŵġŵĞ͕ůĂdŽƌĂŚ
ŝŶĚŝƋƵĞƋƵĞ͗ͨŝůĞŶƌĞƐƚĂͩ(6)͕ŵĂŝƐĞůůĞŶĞĚĠƚĂŝůůĞƉĂƐĐĞƋƵŝƌĞƐƚĂ͕ŶŝĐĞƋƵĞů͛ŽŶĞŶĮƚ͘
ZĂĐŚŝĞdžƉůŝƋƵĞ͕ăĐĞƉƌŽƉŽƐ͕ƋƵĞ͗ͨƚŽƵƐůĞƐƉŽŝĚƐĚĞƐŽīƌĂŶĚĞƐĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƐŽŶƚĠŶƵŵĠƌĠƐŝĐŝ͕ͩĐĞƋƵŝǀĞƵƚĚŝƌĞƋƵ͛ŝůŶ͛LJĂǀĂŝƚƉĂƐĚ͛ŝŶƚĞŶƟŽŶĚ͛ĠƚĂďůŝƌƵŶďŝůĂŶĞdžŚĂƵƐƟĨĚĞƐ
ŽīƌĂŶĚĞƐĞƚĚĞůĞƵƌƐƵƟůŝƐĂƟŽŶƐ͕ŵĂŝƐƐĞƵůĞŵĞŶƚĚĞƉƌĠĐŝƐĞƌůĞƉŽŝĚƐĚĞƐĐŽŶƚƌŝďƵƟŽŶƐ
ĞƐƐĞŶƟĞůůĞƐƉŽƵƌůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ(7).
>Ă dŽƌĂŚ ŝŶĚŝƋƵĞ͕ ĚĞ ĐĞƩĞ ĨĂĕŽŶ͕ ƋƵĞ DŽĐŚĠ͕ ŶŽƚƌĞ ŵĂŠƚƌĞ͕ ĠƚĂŶƚ ĐĞůƵŝ ƋƵŝ ĂǀĂŝƚ ĠƚĠ
ĐŚĂƌŐĠĚ͛ĠĚŝĮĞƌůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ĚƌĞƐƐĂůĞĐŽŵƉƚĞĚĞƚŽƵƐůĞƐƉƌĠůğǀĞŵĞŶƚƐĞƚĚĞƚŽƵƐůĞƐ
ĚŽŶƐ͘/ůĠƚĂŝƚĚŽŶĐŝŶƵƟůĞĚĞƌĞĐĞŶƐĞƌů͛ŝŶƚĠŐƌĂůŝƚĠĚĞƐŽďũĞƚƐ͕ƚŽƵƐůĞƐŵĂƚĠƌŝĂƵdž͕ƚŽƵƚĞƐůĞƐ
ƵƟůŝƐĂƟŽŶƐ͘hŶĞĚĞƐĐƌŝƉƟŽŶŐůŽďĂůĞĚĞƐŵĂƚĠƌŝĂƵdžĞƐƐĞŶƟĞůƐĠƚĂŝƚĂŵƉůĞŵĞŶƚƐƵĸƐĂŶƚĞ͕
ĞŶů͛ŽĐĐƵƌƌĞŶĐĞ͕ĐĂƌĐĞƐĞdžĞŵƉůĞƐĨĂŝƐĂŝĞŶƚůĂƉƌĞƵǀĞƋƵĞDŽĐŚĠ͕ŶŽƚƌĞŵĂŠƚƌĞĂǀĂŝƚďŝĞŶ
ŐĠƌĠůĞƐĚŽŶƐĚĞůĂŵĂŶŝğƌĞƋƵŝĐŽŶǀŝĞŶƚ͕ĐŽŵŵĞƵŶǀĠƌŝƚĂďůĞƌĞƐƉŽŶƐĂďůĞ(8).
ĂŶƐĐĞƩĞůŝƐƚĞ͕ƵŶƉŽŝŶƚ͕ĞŶƉĂƌƟĐƵůŝĞƌ͕ĂƵŶĞƐŝŐŶŝĮĐĂƟŽŶƉƌŽĨŽŶĚĞ͘DŽĐŚĠŝŶĚŝƋƵĞ
ůĞƐƉŽŝĚƐĚĞƐŽďũĞƚƐĞƚŶŽŶůĞƵƌǀĂůĞƵƌ͘>ĞƉŽŝĚƐĚĠĐƌŝƚů͛ĂƐƉĞĐƚůĞƉůƵƐŵĂƚĠƌŝĞůĚĞů͛ŽďũĞƚ͕
ĂůŽƌƐƋƵĞůĂǀĂůĞƵƌĞŶŵĞƚĞŶĠǀŝĚĞŶĐĞƵŶĞĚŝŵĞŶƐŝŽŶƉůƵƐƐƉŝƌŝƚƵĞůůĞ͘ĂŶƐůĞƐŽīƌĂŶĚĞƐ
ĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕Đ͛ĞƐƚďŝĞŶĞŶĨŽŶĐƟŽŶĚĞůĞƵƌƐƉŽŝĚƐƋƵĞůĞƐŽďũĞƚƐƐŽŶƚƉƌĠƐĞŶƚĠƐ͘
ĂŶƐů͛ĞdžŝƐƚĞŶĐĞĚĞů͛ŚŽŵŵĞ͕ůĞƉŽŝĚƐƌĞƉƌĠƐĞŶƚĞů͛ĂĐƟŽŶƉƌŽƉƌĞŵĞŶƚĚŝƚĞĞƚůĂǀĂůĞƵƌ͕
ƐŽŶŝŶƚĞŶƟŽŶ͕ƐĂƐŝŐŶŝĮĐĂƟŽŶƉƌŽĨŽŶĚĞ͘YƵĂŶĚƵŶ:ƵŝĨŵĞƚĞŶƉƌĂƟƋƵĞƵŶĞDŝƚƐǀĂ͕ŽŶ
ĚŝƐƟŶŐƵĞƐŽŶĂĐƟŽŶƉƌŽƉƌĞŵĞŶƚĚŝƚĞĚĞƐŽŶŝŶƚĞŶƟŽŶ͕ĚĞů͛ĠŵŽƟŽŶƋƵŝĞƐƚŝŶƚƌŽĚƵŝƚĞĞŶ
ĐĞƩĞĂĐƟŽŶ͕ĐŽŶƐŝĚĠƌĠĞĚĂŶƐƚŽƵƚĞƐĂƐğĐŚĞƌĞƐƐĞ(9)͘Kƌ͕Ɛ͛ĂŐŝƐƐĂŶƚĚĞů͛ĠĚŝĮĐĂƟŽŶĚƵ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞ͕ŽŶƐŽƵůŝŐŶĞ͕ƉƌĠĐŝƐĠŵĞŶƚ͕ůĞƉŽŝĚƐ͕ů͛ĂĐƟŽŶĐŽŶĐƌğƚĞ͘
(4) Le verset Pekoudeï 38, 24 dit uniquement, selon une formulation générale : «tout l’or qui était fait pour
le travail, dans toutes les réalisations sacrées, l’or qui a été soulevé était de vingt-neuf Kikars».
(5) Comme le dit le commentaire de Rachi sur le verset Chemot 25, 3 et comme le cite Abravanel, à cette
référence.
(6) Vayakhel 36, 7.
(7) On trouvera une autre explication, sur ce point, dans le Likouteï Si’hot, tome 26, à partir de la page 280.
(8) Et, c’est effectivement ce que cette Paracha avait pour objet d’établir. On sait, en effet, que les dons pour
le Sanctuaire furent apportés précisément à Moché, comme l’indique le verset Chemot 36, 3.
(9) Avant l’introduction de cette émotion.
4
/ůLJĂďŝĞŶůăƵŶĞŶƐĞŝŐŶĞŵĞŶƚĠƚĞƌŶĞů͘>Ğ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞƋƵĞĐŚĂƋƵĞ:ƵŝĨĚŽŝƚďąƟƌƉŽƵƌůĞ
^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ůŶĞƉĞƵƚƉĂƐġƚƌĞĨĂŝƚƵŶŝƋƵĞŵĞŶƚĚ͛ŝŶƚĞŶƟŽŶƐŵŽƌĂůĞƐĞƚĚ͛ĠŵŽƟŽŶƐĚƵ
ĐƈƵƌ͘/ůĞƐƚĠŐĂůĞŵĞŶƚŶĠĐĞƐƐĂŝƌĞĚ͛ĂŐŝƌ͕ŝĐŝͲďĂƐ͕ĚĂŶƐůĞŵŽŶĚĞ͕Ě͛ƵŶĞŵĂŶŝğƌĞĐŽŶĐƌğƚĞ͘
YƵĂŶĚƵŶ:ƵŝĨĂĐĐŽŵƉůŝƚƵŶĞĂĐƟŽŶͨŽƌĚŽŶŶĠĞƉĂƌDŽĐŚĠ͕ͩƐĞƐĂĐƟŽŶƐĐŽŶĐƌğƚĞƐďąƟƐƐĞŶƚĞīĞĐƟǀĞŵĞŶƚůĞ^ĂŶĐƚƵĂŝƌĞĚĞůĂWƌĠƐĞŶĐĞĚŝǀŝŶĞ(10).
͛ĞƐƚĚĞĐĞƩĞĨĂĕŽŶƋƵĞůĂƉŝğĐĞƋƵ͛ƵŶ:ƵŝĨĚŽŶŶĞƉĞƵƚĚĞǀĞŶŝƌ͗ͨƵŶĞƉŝğĐĞĚĞĨĞƵͩ(11).
>ƵŝͲŵġŵĞƐĞƉĠŶğƚƌĞĂŝŶƐŝĚĞůĂŇĂŵŵĞĚĞƐŽŶąŵĞĚŝǀŝŶĞ(12). Et, le Sanctuaire personnel
ƉŽƵƌ͘ŝĞƵĞƐƚĞīĞĐƟǀĞŵĞŶƚďąƟĚĞĐĞƩĞĨĂĕŽŶ͘
hŶĞƚĞůůĞŵĂŶŝğƌĞĚ͛ĂŐŝƌŚąƚĞĞŶĐŽƌĞƉůƵƐĐůĂŝƌĞŵĞŶƚů͛ĠĚŝĮĐĂƟŽŶĚƵƚƌŽŝƐŝğŵĞdĞŵƉůĞ͕
ůĞdĞŵƉůĞŐůŽďĂů͕ĚĂŶƐůĞƋƵĞůůĞ^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ůƐĞƌĠǀĠůĞƌĂ>ƵŝͲŵġŵĞ͘ĞůƵŝͲĐŝƐĞƌĂďąƟ
ƚƌğƐƉƌŽĐŚĂŝŶĞŵĞŶƚ͕ůŽƌƐĚĞůĂĚĠůŝǀƌĂŶĐĞǀĠƌŝƚĂďůĞĞƚĐŽŵƉůğƚĞ͕ƉĂƌŶŽƚƌĞũƵƐƚĞDĂĐŚŝĂ͛Ś͘
* * *
(10) Et, c’est bien là la finalité de la création.
(11) Selon le commentaire de Rachi sur le verset Chemot 30, 13, d’après le Yerouchalmi, traité Shekalim,
chapitre 1, au paragraphe 4 et de nombreux Midrashim.
(12) Qui émane de dessous le Trône d’honneur, comme l’indique le Zohar, notamment tome 1, dans le Midrash Ha Néélam, à la page 113a et tome 3, dans le Raya Méhemna, à la page 29b et Parchat Nasso, à la page
123b, comme une pièce d’un demi-Shekel, à la même référence du Yerouchalmi et dans plusieurs Midrashim.
5
‫לע"נ‬
Cette si’ha est dédiée par
M. Mme Reouven Boudjena
et leurs enfants
pour l’élévation de l’âme
de leur mère,
belle-mère et grand-mère
Djorah bat Chalom ‫ז"ל‬
BOUDJENA
décédée le
27 Adar I 5758
'‫ת' נ' צ' ב' ה‬
Puisse son âme s’insérer dans le faisceau de la vie
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