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Likouteï Si’hot
Perspectives ‘hassidiques sur la Sidra de la Semaine
d’après les causeries du Rabbi de Loubavitch
CHABBAT PARCHAT
METSORA
CHABBAT HAGADOL
8 Nissan 5776 - 16 avril 2016
SEFER VAYKRA
Metsora – Chabbat Ha Gadol
>͛ŽƌĚƌĞĚĞůĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ
(Discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 27, page 107)
Le verset Metsora 14, 2 dit : «ĞĐŝƐĞƌĂůĂ>ŽŝĚƵůĠƉƌĞƵdž͕ĂƵũŽƵƌĚĞƐĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ».
>͛ŽƌĚƌĞĚĞƐWĂƌĂĐŚLJŽƚƚƌĂŝƚĂŶƚĚĞůĂůğƉƌĞƐĞŵďůĞĚŝĸĐŝůĞăĐŽŵƉƌĞŶĚƌĞ͘>ĂWĂƌĐŚĂƚdĂnjƌLJĂ͕
ƋƵŝĞƐƚůĂWĂƌĂĐŚĂƉƌĠĐĠĚĞŶƚĞ͕ĠŶƵŵğƌĞůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞů͛ŚŽŵŵĞ͕ŵĂŝƐĞůůĞŶĞƉƌĠĐŝƐĞƉĂƐ
ůĞƐƋƵĞůůĞƐƐŽŶƚƉƵƌĞƐĞƚůĞƐƋƵĞůůĞƐŶĞůĞƐŽŶƚƉĂƐ͘
WƵŝƐ͕ůĞĚĠďƵƚĚĞůĂWĂƌĐŚĂƚDĞƚƐŽƌĂƉƌĠƐĞŶƚĞĐĞƐ>ŽŝƐĚĞůĂƉƵƌĞƚĠĞƚĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĚĞƐ
ƉůĂŝĞƐĚĞů͛ŚŽŵŵĞ͘ŶĮŶ͕ůĂƐƵŝƚĞĚĞĐĞƩĞWĂƌĐŚĂƚDĞƚƐŽƌĂĚĠĮŶŝƚůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐ
ĞƚĂƵƐƐŝƚƀƚůĂŵĂŶŝğƌĞĚĞůĂƉƵƌŝĮĞƌ͕ƋƵĂŶĚĞůůĞƐƐŽŶƚŝŵƉƵƌĞƐ͘
KŶƉĞƵƚĚŽŶĐƐ͛ŝŶƚĞƌƌŽŐĞƌƐƵƌƵŶĞƚĞůůĞƉƌĠƐĞŶƚĂƟŽŶ͕ĐĂƌĚĞĚĞƵdžĐŚŽƐĞƐů͛ƵŶĞ͘^͛ŝůĞƐƚ
ƉƌĠĨĠƌĂďůĞĚ͛ĠŶŽŶĐĞƌ͕ăůĂƐƵŝƚĞ͕ƚŽƵƚĞƐůĞƐ>ŽŝƐĐŽŶĐĞƌŶĂŶƚĐŚĂƋƵĞĐĂƚĠŐŽƌŝĞĚĞƉůĂŝĞƐ͕ůĞƐ
ǀĞƌƐĞƚƐĂƵƌĂŝĞŶƚĚƸĠŶŽŶĐĞƌůĞƐ>ŽŝƐĚĞƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶĚĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐŚŽŵŵĞƐĂƉƌğƐůĞƐĂǀŽŝƌ
ĚĠĮŶŝĞƐ͕ƐĂŶƐŝŶƚĞƌƌŽŵƉƌĞů͛ĞdžƉŽƐĠƉĂƌůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐǀġƚĞŵĞŶƚƐ͘
ŶƌĞǀĂŶĐŚĞ͕Ɛ͛ŝůĞƐƚƉůƵƐĂĚĂƉƚĠĚĞƐĠƉĂƌĞƌůĞƐ>ŽŝƐĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĞƚĚĞůĂƉƵƌĞƚĠ͕ůĞƐ
ƉůĂŝĞƐĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐĂƵƌĂŝĞŶƚĚƸġƚƌĞƉƌĠƐĞŶƚĠĞƐĂǀĂŶƚĐĞůĂ͕ăůĂƐƵŝƚĞĚĞĐĞůůĞƐĚĞƐǀġƚĞŵĞŶƚƐ͕ŶŽŶƉĂƐĂƉƌğƐůĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĚĞƐƉůĂŝĞƐŚƵŵĂŝŶĞƐ͘
ƚ͕ůĂƋƵĞƐƟŽŶƋƵŝǀŝĞŶƚĚ͛ġƚƌĞƉŽƐĠĞĞƐƚĞŶĐŽƌĞƌĞŶĨŽƌĐĠĞƐŝů͛ŽŶŽďƐĞƌǀĞůĂƌĠƉĂƌƟƟŽŶ
ĚĞ ĐĞƐ WĂƌĂĐŚLJŽƚ͕ ƋƵŝ ŶĞ ƐĞŵďůĞ ƉĂƐ ůŽŐŝƋƵĞ ŶŽŶ ƉůƵƐ͘ Ăƌ͕ ůĂ WĂƌĐŚĂƚ dĂnjƌLJĂ ƉƌĠƐĞŶƚĞ
ƚŽƵƚĞƐůĞƐ>ŽŝƐĚĞƐƉůĂŝĞƐĚĞů͛ŚŽŵŵĞ͕ŵĂŝƐĞůůĞŶĞĚŝƚƌŝĞŶĚĞůĞƵƌƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ(1).
ŶƌĞǀĂŶĐŚĞ͕ůĂWĂƌĐŚĂƚDĞƚƐŽƌĂĠŶŽŶĐĞůĞƐ>ŽŝƐĚĞƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĚĞƐƉůĂŝĞƐ
ŚƵŵĂŝŶĞƐ͕ ƉƵŝƐ ĞůůĞ ƉƌĠƐĞŶƚĞ ƚŽƵƚ ĐĞ ƋƵŝ ĐŽŶĐĞƌŶĞ ůĞƐ ƉůĂŝĞƐ ĚĞƐ ŵĂŝƐŽŶƐ͕ ă ůĂ ĨŽŝƐ ůĞƐ
ƉůĂŝĞƐƉƌŽƉƌĞŵĞŶƚĚŝƚĞƐĞƚůĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶĚĞůĞƵƌŝŵƉƵƌĞƚĠ͘
>͛ĞdžƉůŝĐĂƟŽŶĞƐƚůĂƐƵŝǀĂŶƚĞ͘KŶƉĞƵƚƉĞŶƐĞƌƋƵ͛ŝůĞŶĞƐƚĂŝŶƐŝăĐĂƵƐĞĚ͛ƵŶĞĚŝīĠƌĞŶĐĞ
ĨŽŶĚĂŵĞŶƚĂůĞƋƵĞů͛ŽŶĐŽŶƐƚĂƚĞĞŶƚƌĞůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐŚŽŵŵĞƐĞƚĐĞůůĞƐĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐ͘>͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĚĞůĂůğƉƌĞĞƐƚůĂƉƵŶŝƟŽŶĚĞůĂŵĠĚŝƐĂŶĐĞ(2)͘ůůĞĞƐƚƌĞƉƌĠƐĞŶƚĂƟǀĞĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠ
ŝŶŚĠƌĞŶƚĞĂƵdžĨĂƵƚĞƐĞƚĂƵdžƚƌĂŶƐŐƌĞƐƐŝŽŶƐ(3).
(1) Alors que, logiquement, si l’on définit une plaie, on doit, au plus vite, indiquer de quelle manière la purifier.
(2) Elle a donc une connotation négative. Et, l’on se rappelle de la punition emblématique de Myriam, qui
fut frappée par la lèpre parce qu’elle avait médit de Moché, notre maître, malgré l’immense élévation qu’elle
pouvait avoir par ailleurs.
(3) Dans leur ensemble, dont la médisance est représentative.
1
͛ĞƐƚƉŽƵƌĐĞƩĞƌĂŝƐŽŶƋƵĞůĂůğƉƌĞĞƐƚů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠůĂƉůƵƐŐƌĂǀĞ(4). Le lépreux est le seul
ĐĂƐ Ě͛ŝŵƉƵƌĞƚĠ ƋƵ͛ŝů ĞƐƚ ŶĠĐĞƐƐĂŝƌĞ ĚĞ ŵĞƩƌĞ ĞŶ ƋƵĂƌĂŶƚĂŝŶĞ͕ ĂĮŶ Ě͛ĠǀŝƚĞƌ ůĞ ŵŽŝŶĚƌĞ
ĐŽŶƚĂĐƚĂǀĞĐĚ͛ĂƵƚƌĞƐƉĞƌƐŽŶŶĞƐ(5).
ů͛ŝŶǀĞƌƐĞ͕ůĂƉŽƐƐŝďŝůŝƚĠĚĞƐĞƉƵƌŝĮĞƌĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĚĞůĂůğƉƌĞ(6)ƐŽƵůŝŐŶĞůĞƉŽƵǀŽŝƌ
ĚĞůĂdĞĐŚŽƵǀĂ͕ƋƵŝĠůğǀĞů͛ŚŽŵŵĞĂƵͲĚĞƐƐƵƐĚĞƐĂŶĂƚƵƌĞ͕ůƵŝƉĞƌŵĞƚĚĞƐƵƌŵŽŶƚĞƌůĞ
ŵĂůĞƚĚĞƌĞƚƌŽƵǀĞƌƵŶĞƐŝƚƵĂƟŽŶĚĞƉƵƌĞƚĠ͛͘ĞƐƚĚŽŶĐƉŽƵƌĐĞƩĞƌĂŝƐŽŶƋƵĞůĞƐǀĞƌƐĞƚƐ
ĚŝƐƟŶŐƵĞŶƚůĞƐ>ŽŝƐĚĞƐƉůĂŝĞƐŝŵƉƵƌĞƐĚĞĐĞůůĞƐƋƵŝƉĞƌŵĞƩĞŶƚĚĞůĞƐƉƵƌŝĮĞƌ͕ĂƵƉŽŝŶƚĚĞ
ůĞƐĠŶŽŶĐĞƌĚĂŶƐĚĞƵdžWĂƌĂĐŚLJŽƚĚŝīĠƌĞŶƚĞƐ͘
>ĂƉŽƐƐŝďŝůŝƚĠĚ͛ĂĐĐĠĚĞƌăůĂdĞĐŚŽƵǀĂĞƚĚĞƐĞƉƵƌŝĮĞƌƉŽƵƌƌĂŝƚĨĂŝƌĞƉĞƌĚƌĞăůĂĨĂƵƚĞ
ƐĂ ŐƌĂǀŝƚĠ͕ ĂƵdž LJĞƵdž ĚĞƐ ŚŽŵŵĞƐ(7)͘ KŶ ƉĞƵƚ ƐĞ ĚŝƌĞ ƋƵĞ͕ ĚğƐ ůŽƌƐ ƋƵĞ ůĂ dĞĐŚŽƵǀĂ ĞƐƚ
ƉŽƐƐŝďůĞ͕ůĂƚƌĂŶƐŐƌĞƐƐŝŽŶĚĞǀŝĞŶƚŵŽŝŶƐƌĞĚŽƵƚĂďůĞ͕ĐĂƌŝůƌĞƐƚĞƚŽƵũŽƵƌƐĞŶǀŝƐĂŐĞĂďůĞĚĞ
ƌĞƚƌŽƵǀĞƌůĂƐŝƚƵĂƟŽŶŝŶŝƟĂůĞ(8).
WŽƵƌĞdžĐůƵƌĞƵŶĞƚĞůůĞĐŽŶĐĞƉƟŽŶ͕ůĞƐǀĞƌƐĞƚƐƐĠƉĂƌĞŶƚůĞƐ>ŽŝƐĚĞĚĠĮŶŝƟŽŶĚĞƐƉůĂŝĞƐ͕
ƋƵŝƌĞƉƌĠƐĞŶƚĞŶƚůĂĨĂƵƚĞ͕ĚĞĐĞůůĞƐĚĞůĞƵƌƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ͕ƐLJŵďŽůŝƐĂŶƚůĂdĞĐŚŽƵǀĂ͘>ĂdŽƌĂŚ
ƐŽƵůŝŐŶĞ͕ĚĞĐĞƩĞĨĂĕŽŶ͕ƋƵĞů͛ĂĐĐğƐăůĂdĞĐŚŽƵǀĂŶĞƉĞƵƚĞŶĂƵĐƵŶĞĨĂĕŽŶġƚƌĞƵŶƉƌĠƚĞdžƚĞƉŽƵƌƌĠĚƵŝƌĞůĂŐƌĂǀŝƚĠĚĞůĂĨĂƵƚĞ͘
ŽŶĐƌğƚĞŵĞŶƚ͕ ă ů͛ŝŶƐƚĂŶƚ ƉƌĠĐŝƐ ĚĞ ůĂ ĨĂƵƚĞ͕ ŝů ĨĂƵƚ ĂĚŵĞƩƌĞ ƋƵĞ ůĂ ƉŽƐƐŝďŝůŝƚĠ ĚĞ ůĂ
dĞĐŚŽƵǀĂŶ͛ĞdžŝƐƚĞƉĂƐ(9)͘ŽŵŵĞůĞĚŝƐĞŶƚŶŽƐ^ĂŐĞƐ(10)͕ĚŽŶƚůĂŵĠŵŽŝƌĞĞƐƚƵŶĞďĠŶĠĚŝĐƟŽŶ͕«ĐĞůƵŝƋƵŝĚĠĐůĂƌĞ͚͗ũĞĐŽŵŵĞƩƌĂŝƵŶĞĨĂƵƚĞĞƚũ͛ĂĐĐğĚĞƌĂŝăůĂdĞĐŚŽƵǀĂ͕͚͛ũĞĐŽŵŵĞƩƌĂŝƵŶĞĨĂƵƚĞĞƚũ͛ĂĐĐğĚĞƌĂŝăůĂdĞĐŚŽƵǀĂ͕͛ŽŶŶĞůƵŝĂĐĐŽƌĚĞƉĂƐůĞƐŵŽLJĞŶƐĚĞĨĂŝƌĞ
dĞĐŚŽƵǀĂ(11)».
ĞƋƵŝǀŝĞŶƚĚ͛ġƚƌĞĞdžƉůŝƋƵĠŶŽƵƐƉĞƌŵĞƩƌĂĚĞĐŽŵƉƌĞŶĚƌĞůĂĚŝīĠƌĞŶĐĞƋƵ͛ŝůĐŽŶǀŝĞŶƚ
Ě͛ĠƚĂďůŝƌĞŶƚƌĞůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞů͛ŚŽŵŵĞ͕ƉŽƵƌůĞƐƋƵĞůůĞƐůĞƐǀĞƌƐĞƚƐĨŽŶƚƵŶĞĚŝīĠƌĞŶĐĞĞŶƚƌĞ
ů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĞƚƐĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ͕Ě͛ƵŶĞƉĂƌƚ͕ůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐ͕ƉŽƵƌůĞƐƋƵĞůůĞƐůĞƐǀĞƌƐĞƚƐ
ƉƌĠƐĞŶƚĞŶƚ͕ăůĂƐƵŝƚĞ͕ů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĞƚƐĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ͕Ě͛ĂƵƚƌĞƉĂƌƚ͘
(4) Comme l’indique le Sefer Yetsira, chapitre 2, au paragraphe 4 : «Il n’y a pas, dans le mal, un stade plus
bas que la plaie».
(5) Comme quand on craint la contagion. Il y a effectivement lieu de tout faire pour qu’un mal aussi intense
ne puisse se répandre.
(6) Malgré cette gravité.
(7) Dès lors qu’il est possible de la réparer.
(8) Ce qui semble indiquer qu’au final, on ne s’est pas réellement éloigné.
(9) Qu’elle ne sera introduite que par la suite.
(10) Traité Yoma 85b, dans la Michna.
(11) Rachi explique : «Parce que c’est la Techouva qui lui a servi de prétexte pour commettre la faute».
2
ůĂĚŝīĠƌĞŶĐĞĚĞƐƉůĂŝĞƐĚĞů͛ŚŽŵŵĞ͕ƋƵŝĞdžƉƌŝŵĞŶƚůĞŵĂůƚŽƚĂůĞƚĂďƐŽůƵ͕ůĞƐƉůĂŝĞƐ
ĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐƐŽŶƚĞdžĂĐƚĞŵĞŶƚů͛ŝŶǀĞƌƐĞĚĞĐĞůĂ͘ŝŶƐŝ͕ZĂĐŚŝĞdžƉůŝƋƵĞ(12) : «hŶĞĂŶŶŽŶĐĞ
leur était faite(13)ƋƵĞĚĞƐƉůĂŝĞƐĂůůĂŝĞŶƚůĞƵƌƐƵƌǀĞŶŝƌ͕ĐĂƌůĞƐŵŽƌĠĞŶƐ(14)ĂǀĂŝĞŶƚĐĂĐŚĠ
ĚĞƐƚƌĠƐŽƌƐĚ͛ŽƌĚĂŶƐůĞƐŵƵƌƐĚĞůĞƵƌƐŵĂŝƐŽŶƐ͕ƉĞŶĚĂŶƚůĞƐƋƵĂƌĂŶƚĞĂŶƐƋƵĞůĞƐĞŶĨĂŶƚƐ
Ě͛/ƐƌĂģůĂǀĂŝĞŶƚƉĂƐƐĠĚĂŶƐůĞĚĠƐĞƌƚ͘'ƌąĐĞăůĂƉůĂŝĞ͕ŽŶĐĂƐƐĂŝƚůĞƐŵĂŝƐŽŶƐĞƚŽŶůĞƐƚƌŽƵvait(15)».
ĞƌƚĞƐ͕ůĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐĐŽŵŵƵŶŝƋƵĂŝĞŶƚĠŐĂůĞŵĞŶƚů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠ͕ĐĞƋƵŝǀĞƵƚĚŝƌĞ
ƋƵĞĐĞƩĞƉůĂŝĞ͕ƉĂƌĞůůĞͲŵġŵĞ͕ƌĞƉƌĠƐĞŶƚĞĞīĞĐƟǀĞŵĞŶƚůĞŵĂů͕ĐĞƋƵŝĞƐƚŶĠŐĂƟĨ͘DĂŝƐ͕
ƐŝŵƵůƚĂŶĠŵĞŶƚ͕ŝůĞƐƚĐůĂŝƌĞƚĠǀŝĚĞŶƚ͕Ě͛ĞŵďůĠĞ͕ƋƵĞůĞďƵƚĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠĚĞĐĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐ
ŵĂŝƐŽŶƐ͕ĂƉƌğƐƋƵĞĐĞůůĞƐƋƵŝĞŶƐŽŶƚĂƩĞŝŶƚĞƐĂŝĞŶƚĠƚĠĚĠƚƌƵŝƚĞƐ͕ĠƚĂŝƚůĂƉƵƌĞƚĠĞƚů͛ĠůĠǀĂƟŽŶĚĂŶƐůĞĚŽŵĂŝŶĞĚĞůĂƐĂŝŶƚĞƚĠ(16).
͛ĞƐƚůĂƌĂŝƐŽŶƉŽƵƌůĂƋƵĞůůĞ͕ĐŽŶĐĞƌŶĂŶƚĐĞƐƉůĂŝĞƐĚĞƐŵĂŝƐŽŶƐ͕ůĞƐǀĞƌƐĞƚƐƉƌĠƐĞŶƚĞŶƚ͕
ăůĂƐƵŝƚĞ͕ůĞƐ>ŽŝƐĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠƉƵŝƐĐĞůůĞƐĚĞƐĂƉƵƌŝĮĐĂƟŽŶ͘ŶĞīĞƚ͕ĐĞƐƉůĂŝĞƐŽŶƚƵŶ
ŽďũĞĐƟĨĨĂǀŽƌĂďůĞ͕ĠǀŝĚĞŶƚĞƚĐŽŶŶƵĚ͛ĞŵďůĠĞ͕ĚĞƉƵŝƐůĞĚĠďƵƚĚĞů͛ŝŵƉƵƌĞƚĠ(17).
* * *
(12) Dans son commentaire du verset Metsora 14, 34.
(13) Aux enfants d’Israël.
(14) Figurant parmi les sept peuples de Canaan.
(15) La lèpre des maisons devait donc être un enrichissement pour les enfants d’Israël, le contraire d’une
punition de la médisance.
(16) Notamment des objets matériels qu’il était possible d’acquérir avec ces richesses.
(17) Qui doit donc être défini au plus vite.
>ĞŐƌĂŶĚŵŝƌĂĐůĞĚƵŐƌĂŶĚŚĂďďĂƚ
(Discours du Rabbi, Likouteï Si’hot, tome 27, page 44)
>ĞϭϬEŝƐƐĂŶ͕ƐĞƉƌŽĚƵŝƐŝƚ͕ĞŶŐLJƉƚĞ͕ƵŶŐƌĂŶĚŵŝƌĂĐůĞ͛͘ĞƐƚăĐĞƩĞĚĂƚĞƋƵĞůĞƉĞƵƉůĞ
Ě͛/ƐƌĂģůƌĞĕƵƚů͛/ŶũŽŶĐƟŽŶĚĞƉƌĞŶĚƌĞƵŶĂŐŶĞĂƵĞƚĚĞůĞĐŽŶƐĞƌǀĞƌăůĂŵĂŝƐŽŶĚĂŶƐůĞďƵƚ
ĚĞů͛ĠŐŽƌŐĞƌ͕ăůĂǀĞŝůůĞĚĞWĞƐƐĂ͛Ś(1).
ůĞƵƌƐǀŽŝƐŝŶƐĠŐLJƉƟĞŶƐ͕ůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģůĚĞǀĂŝĞŶƚĞdžƉůŝƋƵĞƌƋƵ͛ŝůƐƐ͛ĂƉƉƌġƚĂŝĞŶƚă
ƐĂĐƌŝĮĞƌĐĞƚĂŐŶĞĂƵƉŽƵƌ͘ŝĞƵ͕ĂĮŶƋƵ͛/ůƚƵĞůĞƐƉƌĞŵŝĞƌƐͲŶĠƐĚĞů͛ŐLJƉƚĞ͘ĞƐĚĞƌŶŝĞƌƐ(2),
ĂƉƉƌĞŶĂŶƚĐĞƋƵŝĂůůĂŝƚƐĞƉĂƐƐĞƌ͕ĞdžŝŐğƌĞŶƚĚĞůĞƵƌƐƉĂƌĞŶƚƐƋƵĞůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģůƐŽŝĞŶƚ
ůŝďĠƌĠƐ͘
(1) Pour en faire le sacrifice de la fête.
(2) Qui étaient particulièrement nombreux en Egypte, pays dans lequel les femmes avaient plusieurs maris et
donc plusieurs premiers-nés, un de chacun de ces maris.
3
YƵĂŶĚůĞƐƉĂƌĞŶƚƐƌĞĨƵƐğƌĞŶƚĚĞůŝďĠƌĞƌůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģů͕ůĞƐƉƌĞŵŝĞƌƐͲŶĠƐůĞƐĐŽŵďĂƫƌĞŶƚĞƚŝůƐĞŶƚƵğƌĞŶƚƵŶŐƌĂŶĚŶŽŵďƌĞ͛͘ĞƐƚăĐĞƉƌŽƉŽƐƋƵĞŶŽƵƐĚŝƐŽŶƐ͕ĚĂŶƐůĞ
ŐƌĂŶĚ,ĂůůĞůĚĞůĂ,ĂŐŐĂĚĂŚĚĞWĞƐƐĂ͛Ś : «/ůĨƌĂƉƉĞů͛ŐLJƉƚĞƉĂƌƐĞƐĂŠŶĠƐ»(3).
ĞŵŝƌĂĐůĞĞƐƚĐŽŵŵĠŵŽƌĠ͕ĐŚĂƋƵĞĂŶŶĠĞ͕ĚƵƌĂŶƚůĞŚĂďďĂƚƉƌĠĐĠĚĂŶƚWĞƐƐĂ͛Ś(4), qui
ĞƐƚĂƉƉĞůĠŚĂďďĂƚ,Ă'ĂĚŽů͕ůĞŐƌĂŶĚŚĂďďĂƚ͕ăĐĂƵƐĞĚƵŐƌĂŶĚŵŝƌĂĐůĞƋƵŝƐĞƉƌŽĚƵŝƐŝƚ
ĂůŽƌƐ͘ĞƩĞĂŶŶĠĞͲůă͕ůĞϭϬEŝƐƐĂŶétaitĞīĞĐƟǀĞŵĞŶƚƵŶŚĂďďĂƚ͘
ĞĐŝƐŽƵůğǀĞůĂƋƵĞƐƟŽŶƐƵŝǀĂŶƚĞ͗ƉŽƵƌƋƵĞůůĞƌĂŝƐŽŶ(5)ůĂĐŽŵŵĠŵŽƌĂƟŽŶĚĞĐĞŵŝƌĂĐůĞ
ĂͲƚͲĞůůĞĠƚĠĮdžĠĞĂƵũŽƵƌĚĞůĂƐĞŵĂŝŶĞĞŶůĞƋƵĞůŝůƐĞƉĂƐƐĂ͕ůĞŚĂďďĂƚĞƚŶŽŶĞŶůĂĚĂƚĞ
ĚƵŵŽŝƐ͕ůĞϭϬEŝƐƐĂŶ͕ĐŽŵŵĞŽŶƚĠƚĠŝŶƐƚĂƵƌĠĞƐƚŽƵƚĞƐůĞƐĨġƚĞƐĚ͛/ƐƌĂģů͍
>ĂƌĂŝƐŽŶƐŝŵƉůĞĞŶĞƐƚĠŶŽŶĐĠĞĚĂŶƐůĞŚŽƵů͛ŚĂŶƌŽƵ͛Ś(6) : «>ĞϭϬEŝƐƐĂŶĞƐƚůĞũŽƵƌ
ĚĞůĂŵŽƌƚĚĞDLJƌŝĂŵ͛͘ĞƐƚƵŶũĞƸŶĞ͕ƋƵĂŶĚŝůƐƵƌǀŝĞŶƚĚĂŶƐůĂƐĞŵĂŝŶĞ(7)»͘dŽƵƚĞĨŽŝƐ͕ƵŶĞ
ƚĞůůĞĞdžƉůŝĐĂƟŽŶƐĞŵďůĞƌĠĞůůĞŵĞŶƚĂĐĐĞƐƐŽŝƌĞ͕ĂůŽƌƐƋƵĞƚŽƵƚĐĞƋƵŝĮŐƵƌĞĚĂŶƐůĂdŽƌĂŚ
ĞƐƚƉĂƌƟĐƵůŝğƌĞŵĞŶƚƉƌĠĐŝƐ͘
/ůĨĂƵƚďŝĞŶĞŶĐŽŶĐůƵƌĞƋƵĞůĞŵŝƌĂĐůĞƋƵŝĞƐƚĐŽŵŵĠŵŽƌĠĚĞĐĞƩĞĨĂĕŽŶĞƐƚƉůƵƐĐůĂŝƌĞŵĞŶƚůŝĠĂƵdžũŽƵƌƐĚĞůĂƐĞŵĂŝŶĞƋƵ͛ĂƵdžũŽƵƌƐĚƵŵŽŝƐ(8)͛͘ĞƐƚƉŽƵƌĐĞƩĞƌĂŝƐŽŶƋƵ͛ŝůĞƐƚ
ĐŽŵŵĠŵŽƌĠĚƵƌĂŶƚůĞŚĂďďĂƚƉƌĠĐĠĚĂŶƚWĞƐƐĂ͛Ś͘
KŶ ƉĞƵƚ ĚŽŶĐ ƉƌŽƉŽƐĞƌ ů͛ĞdžƉůŝĐĂƟŽŶ ƐƵŝǀĂŶƚĞ͘ /ů ĞdžŝƐƚĞ ƵŶĞ ĚŝīĠƌĞŶĐĞ ĨŽŶĚĂŵĞŶƚĂůĞ
ĞŶƚƌĞůĞƐũŽƵƌƐĚĞůĂƐĞŵĂŝŶĞĞƚĐĞƵdžĚƵŵŽŝƐ͘>ĞƐƉƌĞŵŝĞƌƐƐŽŶƚůŝĠƐĂƵdžƐĞƉƚũŽƵƌƐĚĞůĂ
ĐƌĠĂƟŽŶ͕ĮdžĠƐƐĞůŽŶůĞƐĐŝƌĐŽŶǀŽůƵƟŽŶƐĚƵƐŽůĞŝů͘ŶƌĞǀĂŶĐŚĞ͕ůĞƐŵŽŝƐŶ͛ĂƉƉĂƌƟĞŶŶĞŶƚ
ƉĂƐăůĂŶĂƚƵƌĞŵġŵĞĚĞůĂĐƌĠĂƟŽŶ͘/ůƐŶĞĨƵƌĞŶƚŝŶƐƚĂƵƌĠƐƋƵ͛ăů͛ŝƐƐƵĞĚĞĐĞůůĞͲĐŝĞƚŝůƐ
ĚĠƉĞŶĚĞŶƚĚĞƐĐŝƌĐŽŶǀŽůƵƟŽŶƐĚĞůĂůƵŶĞ(9).
(3) Tehilim 136, 10. Cela veut dire qu’il y eut une guerre civile, en Egypte, avant la libération des enfants
d’Israël. On verra aussi, sur ce point, le Midrash Tehilim, le commentaire de Rachi et celui du Metsoudat
David, à cette référence.
(4) Selon le Choul’han Arou’h de l’Admour Hazaken, Ora’h ‘Haïm, au début du chapitre 430.
(5) On consultera, sur ce point, les longues explications des commentateurs du Tour et du Choul’han Arou’h,
Ora’h ‘Haïm, au chapitre 430.
Ora’h ‘Haïm, au chapitre 430.
(6) A la même référence. C’est l’explication qui est donnée par le Maguen Avraham.
(7) Et, même si ce jeûne n’est plus pratiqué, il était difficile de faire de ce jour une commémoration joyeuse !
(8) On rapprochera tout cela du commentaire de Rachi sur le verset Béréchit 1, 14 : «les fêtes : celles dont les
enfants d’Israël devaient recevoir l’Injonction et qui sont fixées en fonction de la nouvelle lune».
(9) Bien plus, la Mitsva de la proclamation du nouveau mois ne fut instaurée qu’avec la sortie d’Egypte !
4
ĞƐĚĞƵdžƌĠǀŽůƵƟŽŶƐ(10)͕ĐĞůůĞĚĞůĂƐĞŵĂŝŶĞĞƚĐĞůůĞĚƵŵŽŝƐ͕ĐŽƌƌĞƐƉŽŶĚĞŶƚĂƵdžĚĞƵdž
ŵĂŶŝğƌĞƐĚŽŶƚ͘ŝĞƵĚŝƌŝŐĞůĞŵŽŶĚĞ͕ůĂŶĂƚƵƌĞĞƚůĞŵŝƌĂĐůĞ(11)͘>ĞƐũŽƵƌƐĚĞůĂƐĞŵĂŝŶĞ
ĞƚůĞƐŵŽƵǀĞŵĞŶƚƐĚƵƐŽůĞŝůĐŽƌƌĞƐƉŽŶĚĞŶƚĂƵĐŽŵƉŽƌƚĞŵĞŶƚŶĂƚƵƌĞů͕ƋƵŝĂĠƚĠĮdžĠĂƵ
ĚĠďƵƚĚĞůĂĐƌĠĂƟŽŶĞƚƋƵŝƌĞƐƚĞŝŵŵƵĂďůĞ͘
ů͛ŝŶǀĞƌƐĞ͕ůĞƐŵŽŝƐĞƚůĞƐŵŽƵǀĞŵĞŶƚƐĚĞůĂůƵŶĞƌĞƉƌĠƐĞŶƚĞŶƚůĞĐŽŵƉŽƌƚĞŵĞŶƚŵŝƌĂĐƵůĞƵdž͕ƋƵŝĞƐƚƵŶĨĂŝƚŶŽƵǀĞĂƵ͘ĞĨĂŝƚ͕͚Hodech͕ůĞŵŽŝƐ͕ĞƐƚĚĞůĂŵġŵĞĠƚLJŵŽůŽŐŝĞƋƵĞ
‘Hidouch͕ůĞĨĂŝƚŶŽƵǀĞĂƵ͘ĞƐĐŚĂŶŐĞŵĞŶƚƐƉĞƵǀĞŶƚĚŽŶĐƐĞƉƌŽĚƵŝƌĞ͕ĚĞƚĞŵƉƐăĂƵƚƌĞ͕
ƚŽƵƚĐŽŵŵĞůĂŶŽƵǀĞůůĞůƵŶĞƌĠĂƉƉĂƌĂŠƚĐŚĂƋƵĞŵŽŝƐ(12).
͛ĞƐƚůĂƌĂŝƐŽŶƉŽƵƌůĂƋƵĞůůĞůĞƐĨġƚĞƐƐŽŶƚŝŶƐƚĂƵƌĠĞƐĞŶĨŽŶĐƟŽŶĚĞƐũŽƵƌƐĚƵŵŽŝƐ͘
ĐĞƐĚĂƚĞƐ͕ůĞƐĞŶĨĂŶƚƐĚ͛/ƐƌĂģůŽŶƚĞƵůĞŵĠƌŝƚĞƋƵĞůĞ^ĂŝŶƚďĠŶŝƐŽŝƚͲ/ůĂĐĐŽŵƉůŝƐƐĞŶƚĚĞƐ
ŵŝƌĂĐůĞƐƉŽƵƌĞƵdž͕ĞŶƌĠǀĠůĂŶƚƵŶĞƐĂŝŶƚĞƚĠƉĂƌƟĐƵůŝğƌĞ͕ĂƵͲĚĞůăĚĞůĂŶĂƚƵƌĞĚƵŵŽŶĚĞ͘
>ĞƐĨġƚĞƐƐŽŶƚĚŽŶĐůŝĠĞƐĂƵdžũŽƵƌƐĚƵŵŽŝƐ͕ƋƵŝƌĞƉƌĠƐĞŶƚĞŶƚůĞƐŵŝƌĂĐůĞƐ(13).
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* * *
(10) Solaire et lunaire.
(11) L’aspect récurent et l’intervention directe.
(12) Après avoir été totalement cachée.
(13) Lesquels sont bien des faits nouveaux, des interventions directes.
(14) C’est la finalité de la création, son stade le plus parfait.
5
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