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Appel n°15

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Appel à publications
Amerika n° 15
Parution décembre 2016
COUP D’ÉTAT EN ARGENTINE ET GUERRE DES MALOUINES: LANGAGES DE LA
MEMOIRE, TRAUMATISME ET TOURNANTS DE L’HISTOIRE
Date limite de l’envoi des propositions d’article: 30 septembre 2016
Date limite de remise des articles (après acceptation du comité de lecture): 5 novembre 2016
Les propositions d’articles doivent comporter un maximum de 1000 signes. Elles peuvent être
présentées en espagnol, français, anglais, portugais.
Les normes pour la présentation des articles figurent dans notre revue Amerika
(www.amerika.revues.org). Les articles peuvent être présentés dans l’une ou plusieurs des
langues suivantes : espagnol, français, anglais, portugais. 40.000 signes maximum
(bibliographie et note de bas de page comprises).
A envoyer à : amerika@revues.org et nestorponce35@yahoo.fr
Réfléchir à la mémoire implique de revisiter le passé. Le remettre en question. Le relire. Poser
le problème de l’utilisation des langages pour nommer le temps passé.
Le coup d’État civil-militaire en Argentine, le 24 mars 1976 est un tournant dans l’histoire de
ce pays. Son point de brusque inflexion est la Guerre des Malouines (qui a commencé le 2
avril 1982).
Nous partons de l’hypothèse qu’il y un « avant » et un « après » le 24 mars 1976, comme qu’il
y a un « avant » et un « après » le 2 avril 1982. Ces événements ont provoqué l’instauration
du terrorisme d’État (disparition forcée de citoyens, appropriation des enfants des opposants
kidnappés, emprisonnements, assassinats, exils –dont un bon nombre en France). Cela fut
suivi par l’apparition d’un nouveau modèle démocratique stable (le premier depuis 1930), par
la création d’organisations non gouvernementales qui jouèrent et jouent toujours un rôle
fondamental dans la construction de ce modèle (Mères de la place de Mai, Grand-mères de la
place de Mai, Vétérans de la Guerres des Malouines), par l’instauration de politiques de
mémoires et par la naissance d’autres langages esthétiques et sociales qui répondirent à la
terreur et qui permirent de comprendre les causes qui conduisent une société à s’autodétruire.
Les nombreux langages de la mémoire apparus ces quarante dernières ans posent aussi le
problème des croissements entre la théorie, l’esthétique et les phénomènes sociaux. Le
métissage de ces voix hétérogènes révèle que la mémoire s’incarne en différentes corporalités,
qui construisent et qui décontruisent l’histoire. Les photos comme acte de mémoire, la
peinture, la littérature, la musique, etc., ainsi que les nouvelles formes d’organisation créées
par la société pour répondre à la terreur, constituent autant d’invitations à plonger dans le
passé. Il n’y a pas de mémoire sans temps présent, ce territoire fertile qui oscille entre
souvenirs et oublis, et entre les différents types de mémoire: celle de victimes et celle des
génocides. Entre le refus d’oublier, les débats et la mémoire comme un acte de réparation.
Une société en situation de mémoire a tendance à ne pas répéter la pulsion de mort génocide.
Mirian Pino, Néstor Ponce et Comité de rédaction d’Amerika
CONVOCATORIA
Amerika n° 15
Publicación diciembre 2016
GOLPE DE ESTADO EN ARGENTINA Y GUERRA DE MALVINAS :
LENGUAJES DE LA MEMORIA, TRAUMA Y GIROS DE LA HISTORIA
Fecha límite para el envío de proposiciones de artículos: 30 de septiembre de 2016
Fecha límite para la entrega de los artículos (luego de haber sido aceptados por el comité de
lectura) : 5 de noviembre de 2016
Las propuestas de artículos deben tener un máximo de 1000 caracteres. Pueden estar escritas
en español, francés, inglés, portugués.
Las normas para la presentación de los artículos figuran en la revista Amerika
(www.amerika.revues.org). Los artículos pueden ser presentados en una en varias de los
siguientes idiomas : español, francés, inglés, portugués. Máximo 40.000 caracteres
(bibliografía y notas al pie de página incluidas).
Enviar a : amerika@revues.orgnestorponce35@yahoo.fr
Reflexionar sobre la memoria implica revisitar el pasado. Cuestionarlo. Releerlo. Plantearse el
problema del uso de los lenguajes para nombrar el tiempo pretérito.
El golpe de Estado cívico-militar en Argentina, el 24 de marzo de 1976, es un giro en la
historia nacional. Su punto de brusca inflexión es la Guerra de Malvinas (comenzada el 2 de
abril de 1982). Partimos de la hipótesis de que hay un antes y un después del 24 de marzo de
1976, un antes y un después del 2 de abril de 1982. Estos acontecimientos se tradujeron en la
implantación del terrorismo de Estado (desaparición forzada, apropiación de niños de
opositores secuestrados, cárceles, asesinatos, exilios –entre ellos un buen número en Francia)
y, ulteriormente, por la aparición de un nuevo modelo democrático estable (el primero desde
1930), en la creación de organizaciones no gubernamentales que desempeñaron y desempeñan
un papel fundamental en la construcción de dicho modelo (Madres de Plaza de Mayo,
Abuelas de Plaza de Mayo, Veteranos de la Guerra de Malvinas, etc.), en la instauración de
políticas de memoria así como en el surgimiento de otros lenguajes estéticos y sociales para
responder al terror y para entender las razones que llevan a una sociedad a su autodestrucción.
Los diversos lenguajes de la memoria surgidos en cuarenta años plantean asimismo el
problema de la intersección de la teoría, de la estética y de lo social. El mestizaje de estas
voces heterogéneas revela que la memoria se encarna en diferentes corporalidades, que
construyen y deconstruyen la historia. Las fotos como acto de recordación, la pintura, la
literatura, la música, etc., así como las nuevas formas organizativas creadas por la sociedad
para responder al terror, invitan a que nuestra mirada pueda bucear en el pasado. No hay
memoria sin presente, suelo fértil que se mueve entre el recuerdo y el olvido o aún entre
diferentes tipos de memoria: la de las víctimas y los genocidas; entre el no olvido, las
concertaciones y la memoria como cura social; esto implica que una sociedad en acto de
memoria tiende a no repetir la pulsión de muerte genocida.
Mirian Pino, Néstor Ponce y Comité de redacción de Amerika
CHAMADA PARA PUBLICAÇÃO DE ARTIGOS
Amerika n° 15
GOLPE DE ESTADO NA ARGENTINA E GUERRA DAS MALVINAS: AS
LINGUAGENS DA MEMÓRIA, O TRAUMA E AS MUDANÇAS HISTÓRICAS
Data limite para envio das propostas de artigos: 30 de setembro de 2016
Data limite para envio dos artigos (após o aceite do comitê de leitura): 5 de novembro de 2016
As propostas de artigos devem conter no máximo 1000 caracteres. Podem ser escritas em
espanhol, francês, inglês ou português.
As normas para apresentação dos artigos figuram na página da revista Amerika
(www.amerika.revues.org). Os artigos podem ser apresentados em uma das seguintes línguas:
espanhol, francês, inglês ou português. Máximo de 40.000 caracteres (incluindo bibliografia e
notas).
Enviar para: amerika@revues.org e nestorponce35@yahoo.fr
Refletir sobre a memória implica revisitar o passado. Questioná-lo. Relê-lo. Refletir sobre o
problema do uso das linguagens para nomear o tempo pretérito.
O Golpe de Estado cívico-militar na Argentina, em 24 de março de 1976, é um giro na
história nacional. Seu ponto de brusca inflexão é a Guerra das Malvinas (iniciada em 2 de
abril de 1982). Partimos da hipótese de que há um antes e um depois de 24 de março de 1976,
como um antes e um depois de 2 de abril de 1982. Esses acontecimentos se traduziram na
implantação do terrorismo de Estado (desaparecimento forçado, apropriação de crianças de
opositores sequestrados, prisões, assassinatos, exílios – dos quais um grande número na
França) e, ulteriormente, pelo surgimento de um novo modelo democrático estável (o
primeiro desde 1930), na criação de organizações não governamentais que desempenharam e
desempenham um papel fundamental na construção do mencionado modelo (Mães da Praça
de Maio, Avós da Praça de Maio, Veteranos da Guerra das Malvinas, etc.), na instauração de
políticas de memória, como no surgimento de outras linguagens estéticas e sociais para
responder ao terror e para compreender as razões que conduzem uma sociedade a sua
autodestruição.
As diversas linguagens da memória surgidas nesses quarenta anos refletem o problema da
interseção da teoria, da estética e do social. A mestiçagem dessas vozes heterogêneas revela
que a memória se encarna em diferentes corporeidades, que constroem e desconstroem a
história. As fotografias como ato de recordação, a pintura, a literatura, a música, etc., assim
como as novas formas organizacionais criadas pela sociedade para responder ao terror,
requisitam que nosso olhar possa mergulhar no passado. Não há memória sem presente, solo
fértil que se move entre a recordação e o esquecimento ou ainda entre diferentes tipos de
memória: a das vítimas e a dos genocidas; entre o não esquecimento, os acordos e a memória
como cura social; isso implica que uma sociedade em “ato de memória” tenda a não repetir o
instinto de morte genocida.
Mirian Pino, Néstor Ponce e Comitê de redação de Amerika
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