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charles de foucauld: commenti al vangelo di luca

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CHARLES DE FOUCAULD : C OMMENTI AL V ANGELO DI L UCA
XVII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO C
MEDITAZIONE NUM . 346
LC 11, 1-13
«Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto».
Quanto sei buono, mio Dio, a farci in qualche modo partecipi della tua onnipotenza
promettendoci di esaudire le nostre preghiere!… Ce lo prometti formalmente, dandoci come
esempio quello degli uomini che, cattivi, tuttavia esaudiscono quell e che vengono fatte a
loro… Poni una condizione: che ti preghiamo con costanza… Altrove ne poni altre: che ti
preghiamo con umiltà (il fariseo e il pubblicano), con fede, fiducia (il fico sterile. Epistola
di San Giacomo); raccomandi anche di chiedere nel tuo nome (discorso dopo la Cena). Ci
dai con queste istruzioni la ricetta, per così dire, per rendere le nostre preghiere infallibili…
Quanto sei divinamente buono!
Chiediamo, chiediamo, chiediamo costantemente, sia per tutti gli uomini sia per quelli dei
quali Dio ci ha specialmente incaricati, sia per noi stessi dei quali siamo molto specialmente
incaricati (non dobbiamo amarci più degli altri, né questa o quest’altra anima più di quella o
quell’altra, poiché dobbiamo a tutte loro tutto ciò che il nostro cuore può donare di amore a
delle creature, in vista di Dio, loro Padre comune: l’amore che dobbiamo a noi stessi, a
quelli di cui siamo incaricati, a tutti gli uomini, perché siamo figli di Dio, è così grande che
tutti gli altri motivi che potrebbero portare delle distinzioni spariscono e sono annegati nella
grandezza di questo amore che per il rapporto stretto che ha con Dio, per il suo motivo che è
Dio, ha qualcosa dell’amore infinito con cui dobbiamo amare Dio)… Chiediamo senza
sosta, poiché la nostra preghiera è così potente… Per gli altri chiediamo tutti i beni
dell’anima, del cuore, del corpo, poiché dobbiamo chiedere per loro tutto ciò che
chiederemmo per Gesù vivo tra noi, loro che sono tutti le membra del corpo di Gesù,
qualcosa di Gesù, in qualche modo Gesù (Mt 25)… Chiediamo per noi stessi i soli beni
spirituali, poiché Gesù ci ha detto: «Cercate prima il regno di Dio e tutto il resto vi sarà dato
in sovrappiù»… Se preghiamo con costanza, umiltà, fede e fiducia, se soprattutto preghiamo
così nel nome di Gesù, saremo sempre esauditi, abbiamo come garanzia la parola di Dio…
Egli mette una sola restrizione alla sua promessa; ed è la sua bontà ineffabile, il suo amore
supremo che la mette: ci esaudirà sempre, ma si riserva una sola cosa, darci qualcosa di
migliore addirittura di ciò che chiediamo; ciechi, noi chiediamo spesso dei beni falsi o
mediocri, o inopportuni; se chiediamo come si deve e non otteniamo visibilmente l’oggetto
delle nostre preghiere, è perché Dio nella sua paterna bontà ci ha dato o ci darà qualcosa di
migliore, esaudendoci non secondo la nostra cecità, ma secondo la sua saggezza e con
sovrabbondanza… Mio Dio, come sei divinamente buono 1!
« Demandez et on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et on vous
ouvrira. »
Que vous êtes bon, mon Dieu, de nous donner en quelque sorte part à vot re toute-puissance
en nous promettant d'exaucer nos prières !.. Vous nous le promettez formellement, en nous
donnant comme exemple celui des hommes qui, mauvais, cependant exaucent celle qu'on
leur fait... Vous y mettez une condition : c'est qu'on vous prie avec constance... Ailleurs
vous en mettez d'autres : qu'on vous prie avec humilité (le pharisien et le publicain), avec
foi, confiance (figuier stérile. Épître de saint Jacques) ; vous recommandez aussi de
1
Traduzione a cura delle Discepole del Vangelo.
1
demander en votre nom (discours après la Cène). Vous nous donnez par ces instructions la
recette, pour ainsi dire, pour rendre nos prières infaillibles... Que vous êtes divinement bon !
Demandons, demandons, demandons constamment, et pour tous les hommes et pour ceux
dont Dieu nous a spécialement chargés, et pour nous-mêmes de qui nous sommes très
spécialement chargés (nous ne devons pas nous aimer plus que les autres, ni telle ou telle
âme plus que telle ou telle autre, car nous leur devons à toutes tout ce que notre cœur peut
donner d'amour à des créatures, en vue de Dieu, leur Père commun : l'amour que nous
devons à nous-mêmes, à ceux dont nous sommes chargés, à tous les hommes, parce que
nous sommes enfants de Dieu, est si grand que tous les autres motifs qui pourraient apporter
des distinctions disparaissent et sont noyés dans la grandeur de cet amour qui par le rapport
étroit qu'il a avec Dieu, par son motif qui est Dieu, a quelque chose de l'amour infini dont
nous devons aimer Dieu)... Demandons sans cesse, puisque notre prière est si puissante...
Pour les autres demandons tous les biens de l'âme, du cœur, du corps, puisque nous devons
demander pour eux tout ce que nous demanderions pour Jésus vivant parmi nous, eux qui
sont tous les membres du corps de Jésus, quelque chose de Jésus, en quelque sorte Jésus
(Mt 25)... Demandons pour nous-mêmes les seuls biens spirituels, puisque Jésus nous a dit :
« Cherchez d'abord le royaume de Dieu et tout le reste vous sera donné par surcroît »... Si
nous prions avec constance, humilité, foi et confiance, si surtout nous prions ainsi au nom de
Jésus, nous serons toujours exaucés, nous en avons pour garantie la parole de Dieu... Il met
une seule restriction à sa promesse, et c'est sa bonté ineffable, son amour souverain qui la
met : il nous exaucera toujours, mais il se réserve une seule chose, de nous donner quelque
chose de meilleur encore que ce que nous demandons ; aveugles, nous demandons souvent
des biens faux ou médiocres, ou inopportuns ; si nous demandons comme nous le devons et
que nous n'obtenons pas visiblement l'objet de nos prières, c'est que Dieu dans sa bonté
paternelle nous a donné ou nous donnera quelque chose de meilleur, nous exauçant non
selon notre aveuglement, mais selon sa sagesse et avec surabondance. .. Mon Dieu, que vous
êtes divinement bon 2 !
M/346, su Lc 11,5-10, in C. DE F OUCAULD , L’imitation du Bien-Aimé. Méditations sur les Saints
Évangiles (2), Nouvelle Cité, Montrouge 1997, 40-42.
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